Поп вне игры

2022-04-18 18:33:00 Продолжается конфликт в Литовской Православной Церкви

14 апреля 2022 года Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий отстранил от должности многолетнего канцлера Православной Церкви Литвы протоиерея Виталиуса Моцкуса, сняв его также с настоятельства в Пречистенском кафедральном соборе, с должности благочинного Виленюсского благочиния, поставив на его место викарного епископа Тракайского Амвросия (Федуковича). Кроме того, он отправил за штат двух священников - иерея Виталиуса Даупараса и иерея Гинтараса Сунгайлу. Это были как раз те священники, которые поддержали позицию Митрополита по осуждению российской агрессии против Украины.

Реагируя на это действие Митрополита Иннокентия, священник Гинтарас Сунгайла высказал догадку, что увольнение было связано с давлением на Митрополита Иннокентия со стороны Москвы. Он также заявил, что в данный момент не видит другого решения для разрешения конфликтной ситуации, кроме как "обратиться к Константинопольскому патриарху, чтобы он открыл тут приходы". По подсчетам литовского священника, только 10 из 60 клириков Литовской епархии поддержали обращение Митрополита Иннокентия с осуждением российской агрессии, среди прихожан же запрос на четкую позицию против войны был крайне высоким.

Сегодня Митрополит Иннокентий распространил заявление, в котором вступает в диалог со священником Гинтарасом Сунгайлой, а также мэром города Вильнюса Ремигиюсом Шимашюсом, который также высказался в поддержку уволенных священников и идеи открыть в Литве приходы Вселенского Патриархата.

Во-первых, Митрополит Иннокентий отмечает, что его позиция по вооруженному конфликту в Украине осталась неизменной: он все так же осуждает российскую агрессию.

Во-вторых, он отвергает, что Православная Церковь в Литве проводит политику других государств: "Православные Литвы были и остаются верными гражданами Литовского государства, преданными духу его свободы и независимости".

В-третьих, Митрополит не соглашается с мнением священника Гинтараса Сунгайлы, будто священники Православной Церкви в Литве в большинстве своем поддерживают войну, и считает подобные заявления "злонамеренными и не соответствующими действительности".

Наконец, он объяснил увольнения священников не их позицией по войне в Украине, но теорией заговора, якобы тайно "в недрах Православной Церкви в Литве сформировалась группа священнослужителей, которые уже давно вынашивали планы перехода в Константинопольский Патриархат." Правда, сам имена этих священников в своем заявлении он называть отказался, утверждая, что и так "известны", а двоих из них он рукоположил в сан пресвитера. Митрополит Иннокентий считает, что позиция по событиям в Украине якобы была только предлогом, чтобы перестать поминать Патриарха Кирилла:

"Они представляются героями, мучениками и страдальцами, но на самом деле перед нами обыкновенные раскольники, тяжко согрешающие пред Богом и Церковью. Они сами встали на путь раскола, а теперь несут соблазн другим священникам и мирянам... Они не ведают, что творят, прикрывая свои раскольнические действия благими намерениями, антивоенной риторикой и патриотическими лозунгами."

Таким образом, Митрополит Иннокентий объясняет уволенения священников якобы желанием последних уйти в Константинопольский Патриархат. Тем не менее, никакой речи о Константинопольском Патриархате не шло до увольнения священников Гинтараса Сунгайлы и Виталия Даупараса за штат. Оба священника оставались лояльными своему митрополиту. Не объясняет это и увольнения с должностей протоиерея Виталиуса Моцкуса, который почти два десятилетия занимал должность канцлера Православной Церкви Литвы и отстаивал права и интересы Виленской и Литовской епархии, несмотря на то, что запрос и среди политиков и части прихожан на такую альтернативную Москве структуру действительно был.

#литва #священники #рпц #репрессии Адкрыць / каментаваць

2022-04-18 18:32:11 Архиерейский собор, о котором уже второй год говорят в РПЦ снова перенесен.

Сначала в декабре 2020 г. он был назначен на ноябрь 2021 г., но затем, в связи со сложной эпидемической обстановкой», перенесен на конец мая 2022 г. И вот теперь в каком-то суетливо-спешном порядке, путем онлайн созвона синодалов вечером Вербного воскресенья, принято решение об очередном переносе – теперь на неопределенный «осенний или зимний период 2022 г.»

Судя по всему, тянули до последнего. В том, что «международная обстановка затрудняет прибытие в Москву многих членов Архиерейского Собора», то есть с Украины, не было сомнений уже и в конце марта, когда проходил очередной московский синод. Скорее всего было очень трудно расставаться с надеждой, что скоро все закончится, причем триумфально для РПЦ.

По-видимому, патриархия оказалась в плену господствовавших в начале «спецоперации» представлений, что «Киев будет взят» за считанные дни. И, вероятно, имела в планах какие-то радикальные изменения в уставном порядке управления. Не исключено, что вплоть до ликвидации «самоуправляемой УПЦ с правами широкой автономии». Во всяком случае, декларирования пути к новому порядку.

Собственно, для чего еще нужен архиерейский собор в РПЦ, кроме как для деклараций и декораций? Никаких вопросов по существу он, в лучших традициях съездов КПСС, не решает. Круг реально принимающих решения даже уже, чем в КПСС – там хотя бы было политбюро, в котором не всегда все было единогласно, а здесь все решает одно лицо. Или оно же транслирует указания высшей светской власти.

Если отменить соборы и даже синод, ничего не измениться в функционировании патриархии. Но какая религия без праздника? Нужен праздник и триумф, и ничего больше. А если этот самый праздник и триумф не намечается, то и собор ни к чему.
#рпц

@christianvision Адкрыць / каментаваць

2022-04-16 20:43:52 Война в Украине - новый импульс для белорусского церковного протеста: комментарий Наталли Василевич

Специально для рубрики "Беларусь.Перспективы" на "Немецкой волне" модераторка группы "Хрысціянская візія" Наталля Василевич написала колонку о том, как война России против Украины повлияла на протестные настроения среди белорусских служителей церкви и прихожан.

Белорусская теологиня приходит к выводу:

"Несмотря на высокий риск преследований за самые мелкие проявления протеста вроде флажка на аватарке или наклейки на машине, белорусские священники и верующие не теряют мотивации высказывать свою позицию в той или иной форме, чаще всего стихийно, точечно и в индивидуальном порядке. Такой неорганизованный протест меньше заметен в публичной сфере и про него чаще становится известно или людям из ближайшего окружения, или он приобретает резонанс в результате его подавления со стороны силовых структур. Тем не менее, создаются множественные точки напряжения, которые находятся в режиме "ожидания” и при определенных условиях имеют потенциал для широкого протестного движения."

#BelaruswithUkraine #священники #православные #католики #преследования #Беларусь #солидарность #греко_католики #хв Адкрыць / каментаваць

2022-04-16 14:46:25 Привет!
На момент записи этого ролика я был волонтёрном в городе Пшемысле - это граница между Украиной и Польшей. Мы встречали украинских беженцев, помогали им сориентироваться на месте и направляли их дальше в Европу. Работа не сложная, но она многое перевернула во мне. А самое главное, я своими глазами увидел, что война - это боль и ничего кроме. Почти каждый человек, с кем я встретился на границе - это живое доказательство того, что войны (любые) должны остаться в учебниках далекой истории.



Адкрыць / каментаваць

2022-04-15 21:30:06 Преследование священников Православной церкви Литвы Митрополитом Иннокентием Виленским

17 марта 2022 года Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий обратился к своей пастве с посланием, в котором категорично заявил, что "Литва - это не Россия", а Литовская Православная Церковь решительно осуждает российскую агрессию против Украины. Кроме того, он заявил о несовпадении политических взглядов литовских православных с Патриархом Кириллом.

Данное заявление стало результатом обсуждений на епархиальном собрании духовенства, где среди священства высказывались критические замечания по поводу поддержки Патриархом Кириллом российской агрессии против Украины, что приводит к падению доверия к Московскому Патриарху среди литовских православных верующих, ставит перед ними моральную дилемму и препятствует дальнейшему участию в богослужебной жизни Православной цекрви в Литве.

Белорусский священник Александр Шрамко, политический эмигрант в Литве, в своем анализе решений, принятых на последнем заседании Синода РПЦ, отмечал курс на усиление контроля за епархиями в "ближнем зарубежье".

14 апреля Митрополит Иннокентий попытался отмежеваться от наиболее инициативных священников своей епархии, которые поддержали заявленную им самим позицию по поводу российской агрессии против Украины, и отстранил от должности многолетнего канцлера Православной церкви Литвы протоиерея Виталиуса Моцкуса, сняв его также с настоятельства в Пречистенском кафедральном соборе, с должности благочинного Виленюсского благочиния, поставив на его место викарного епископа Трокайского Амвросия (Федуковича). Он также отправил за штат двух священников - иерея Виталиуса Даупараса и иерея Гинтараса Сунгайлу.

Символически, это произошло в Великий четверг по западному календарю.

#Литва #преследования #православные #непоминающие #священники Адкрыць / каментаваць

2022-04-15 21:24:38 В это время руководство Виленско-Литовской епархии делает неуклюжую попытку погасить скандал, ссылаясь на то, что замена канцлера связана всего лишь с «повышением статуса» этой должности, а за штат отправлены священники по своему прошению. Просто, понимаете, так случайно совпало, что все это внезапно и одновременно. Адкрыць / каментаваць

2022-04-15 21:18:38 В Виленско-Литовской епархии знаковый кадровый поворот.

Прот. Виталий Моцкус снят со всех должностей: канцлера (секретаря) епархии, благочинного столичного округа и настоятеля кафедрального собора. На все эти посты назначен викарный епископ Амвросий (Федукович). В тот же день отпраавлены за штат священники Гинтарас (Георгий) Сунгайла и Виталий Даупарас.
Все трое открыто осудили войну России против Украины, однако против войны и даже против позиции патриарха Кирилла выступил и правящий архиерей – митрополит Иннокентий (Васильев), который и принял эти решения. Кроме того, на собрании духовенства обсуждался вопрос о непоминовении патриарха Кирилла во время богослужений. Поскольку вопрос этот не прошел, двое упомянутых священника Гинтарас Сунгайла и Виталий Даупарас подали прошение о выходе за штат. Но поначалу все свелось к компромиссу: было разрешено не поминать патриарха на литовских службах в Пятницкой церкви, где настоятелем был Виталий Даупарас, туда же был временно переведен и отец Гинтарас.
И вот внезапное и резкое решение. Напрашивается предположение, что на митрополита Иннокентия, поначалу солидарного с этими священниками, оказано давление. Надо сказать, что в октябре этого года митрополиту Иннокентию исполнится 75 лет, он должен подать прошение за штат, и предполагается, что его сменит как раз епископ Амвросий, отличающийся промосковскими взглядами. Как видно, процесс передачи епархиальной власти уже запущен. К чему это может привести, рассуждает один из опальных священников Гинтарас Сунгайла. Руководство РПЦ, как и руководство всей РФ не перестает удивлять своей способностью добиваться результата, ровно противоположного задуманному. Адкрыць / каментаваць

2022-04-12 12:31:47 Небольшое интервью на тему дня. Адкрыць / каментаваць

2022-04-11 15:41:09 Наталля Василевич на конференции Всемирного совета церквей по правам человека рассказала истории христиан-мучеников, которые стали жертвами режима Лукашенко

Наталля Василевич, модератор группы "Христианское видение", участвует в конференции по христианским перспективам прав человека Всемирного совета церквей, проходящей в немецком Вуппертале, городе, где была принята Барменская декларация.

Сегодня она рассказала об историях четырех христиан, которые пострадали от режима Лукашенко, подверглись пыткам и бесчеловечному обращению. Это истории православного Романа Бондаренко и католика Витольда Ашурка, которые потеряли свои жизни в результате преследований. Также это политзаключенная Ольга Золотарь, мать пятерых детей, католичка, и Сергей Мельянец, евангельский христианин, отец семерых детей, который подвергся пыткам во время задержания. Адкрыць / каментаваць

2022-04-11 11:27:37 Наталия Сафина

Уже много лет я являюсь прихожанкой УПЦ МП в Украине. Поэтому церковная жизнь для меня близка. В связи с войной в Украине мы с дочерью эвакуировались в другую страну. Но так как сейчас Великий пост, я решила пойти в храм РПЦЗ.

И меня поразили вещи, которые не могут, на мой взгляд, происходить в XXI веке. (Писатель из меня так себе, но все же постараюсь изложить свои мысли.)

Сегодня была в храме на воскресной службе. Там было очень много русских, тех, которые выехали в благополучную страну и не бедствуют, они живут не в России и видят, как устроена европейская система, приехали они сюда, чтобы пользоваться благами европейской жизни.

И что я вижу: батюшка благословляет власти России и ее воинство. В проповеди батюшка сказал, что братоубийственная война дана нам по грехам и что каждый в ней виновен. В чем-то я с ним согласна: по Достоевскому, каждый несет ответственность перед другими. И то, что это братоубийственная война — это тоже правда, даже только потому, что, согласно Писанию, все люди — братья, по крайней мере христиане. Но почему-то священник при этом благословил российскую власть и российское воинство. Полный храм людей, все такие блаженно-радостные с умильными лицами после причастия, со своими маленькими детьми, и все слушают и внимают, как батюшка благословляет убийц.

Повторю: эти люди живут в европейской стране, не в России, где ценность жизни невысока, а там, где благодаря тому, что ценится личность, смогли построить относительно благополучную жизнь. И люди, пользуясь этой жизнью, внимают и, уверена, благословляют вместе со священником тех, кто эту жизнь отнимает, напав на суверенное государство.

И я подумала: а если бы российские войска напали на эту страну, эти люди точно так же были бы согласны с тем, что говорит этот священник, и благословляли бы убийц своих же детей? Или дети Мариуполя слишком далеко, чтобы сравнить их со своими детьми? Или, может, эти люди думают как фарисеи: «мы и наши детки не такие, мы особенные, правильные…»?

Стало так странно на душе, я подумала: Господи, если Ты еще присутствуешь здесь, помоги мне понять, что же в душе у этих людей творится? И что их объединяет с убийцами? Как это чувство назвать: любовь к родине? Так они не на родине, и ничто им не грозит. Любовь к Богу, благословляющему тех, кто уничтожает все живое? Но любовь выражается в созидании, в творчестве. Или это просто инстинкт самосохранения? А может, это тот случай, когда и не нужно пытаться даже понимать? Помнится, что у того же Достоевского есть и такая мысль: счастье человечества не стоит одной слезинки ребенка.

https://ahilla.ru/pochemu-russkie-v-evrope-blagoslovlyayut-ubijts-ukrainskih-detej/ Адкрыць / каментаваць