Наталля с двумя “Л”

2021-07-06 16:31:50 Николай Бердяев, "Царство Божье и царство кесаря", 1935 год

"Ложное и дурное покровительство, официальное господствующее положение для Церкви страшнее, чем гонения. Гонениями нельзя испугать христиан, в них выковывается религиозная сила, но официальным покровительством, лишающим Церковь самостоятельности, можно усыпить и парализовать энергию христиан." Адкрыць / каментаваць

2021-07-05 00:35:23 Митрополит Вениамин, до того, как стал Митрополитом Минским, в широких православных кругах пользовался достаточно высоким авторитетом. Его аскетичный внешний вид, нетипичный для архиерея, тихий и спокойный голос без агрессивных ноток, репутация настоящего монаха, молитвенника и постника, высшее светское образование, правильная и культурная речь, хоть и с некоторой повышенной концентрацией субкультурных православных терминов, в моем случае - рекомендация наших общих друзей, с которыми Виталик Тупеко учился в семинарии. Если честно, я даже некоторое время радовалась, что политический кризис привел на Минскую кафедру достойного архиерея. Если в случае с Митрополитом Павлом, с его «чернобыльским краником», я начинала со скепсиса, а постепенно пришла к более сбалансированному отношению, видя, как он умеет слушать и слышать людей, как воспринимает аргументы, если они по делу, как делает ставку на профессионалов и доверяет им; то в случае с Митрополитом Вениамином меня очень быстро постигло разочарование - как он, несмотря на монашеский опыт, быстро прогнулся под сильного, как он, несмотря на монашескую добродетель трезвенности и различения духов, легко поддается на почти открытые манипуляции; насколько он не доверяет профессионалам и образованным людям - он не смог ужиться ни с кем из опытных сотрудников; как он не то чтобы даже не умеет, не хочет слушать людей, включая полный игнор значительной части своей паствы; насколько он не видит разнообразия взглядов и подходов на мир, а пользуется упрощенными схемами-идеологемами «запад = лгбт», «поддержка демократии и свободы = автокефалия». Ожидая от него, что он человек совести, пускай и со своим мнением, отличным от моего, я была удивлена насильственной отставкой архиепископа Артемия по заведомо ложному поводу, якобы по состоянию здоровья. Тот Виталик Тупеко из Жирович, про которого я много раз слышала от друзей, был не способен на прямую ложь, тот Виталик Тупеко не стал бы грязно интриговать, и если бы что и имел против архиепископа Артемия, открыто бы вынес это на церковный суд вместе со своими обвинениями, но видимо, не был уверен в своей правоте и в том, что действует по правде. В конце августа, в день Синода, мне звонили журналисты, чтобы расспросить о личности новоназначенного митрополита, и я наговорила им много хорошего, ввела в заблуждение тех, кто верил моей экспертизе по поводу белорусского православия. Я ошиблась. Адкрыць / каментаваць

2021-07-04 14:32:26 О празднике всех святых в земле Российской просиявших, его гимнографии и изменении политического значения в разных исторических контекстах писал исследователь Александр Кравцов. По его мнению, в советское время этот праздник Святой Руси был альтернативным господствующей идеологии, как бы утверждал, что есть другое политическое и культурное измерение, свободное от Советского Союза, и это - Святая Русь. Однако в современных политических условиях, когда православие начало сращиваться с путинизмом, стало ассоциироваться с национализмом, праздник наполнился новым содержанием и смыслом, и даже в определенной степени агрессией. «Русь Святая, новый дом Евфравов» - стали политическим концептом, вписанным в определенную идеологию. Можно сколько угодно говорить о нейтралитете церкви по отношению к политике, но в реальности - сам язык, сами образы, сами метафоры - всегда имеют политический заряд. Деполитизировать его невозможно просто по причине того, что политический контекст есть всегда, только став совсем маргинальной по отношению к обществу, сможет церковь избежать участия в политике, все слова о внеполитичности - это просто глупость, которая мешает выбрать правильную стратегию в реальной жизни, здесь и сейчас. Без развития политической теологии, без постоянной рефлексии над политическим контекстом, в котором церкви приходится действовать, без оценки того, какие идеи она продвигает и какую пользу или вред эти идеи приносят здесь и сейчас, именно в данном конкретном обществе и в данный конкретный исторический период, церковь теряет правильные настройки и раз за разом попадает в ловушку инструментализации со стороны политических сил; деполитизированная церковь - это дезориентированная церковь.
Больше об этом - в моей статье о тропаре «Soson Kyrie ton laon Sou» (“Спаси Господи люди Твоя"):

https://academia.edu/resource/work/44787125 Адкрыць / каментаваць

2021-07-04 12:54:04 Сегодня Русская Православная Церковь празднует Всех Святых в земле Российской просиявших. Я специально не изучала литургическую традицию этого праздника, но сам календарь протестует против привязки этого праздника к пасхалии по аналогии с праздником всеобщей и универсальной святости, находящимся внутри Пятидесятницы и имеющим богословский смысл освящения и посвящения в тайну Троицы всякого верующего. Протестует своим лекционарием - на второе воскресение по Пятидесятнице есть свое литургическое чтение из 2 главы Послания к римлянам, и 4 главы евангелия от Матфея; о чтение «святым» - только дополнительное чтение этого дня. Сама же вторая глава послания к Римлянам вопиет против национально-религиозного превозношения, выражением которого является праздник Всех Святых в земле Российской просиявших. И здесь я смотрю совсем не из беларуской национальной перспективы - ни в коем разе в Православной Церкви в Беларуси нельзя будет механически заменить «всех российских святых» на «всех беларуских святых», свято-русский национализм на национализм беларуский; на место русскому национализму должен прийти инклюзивизм, и в целом даже праздник «всех святых в земле Российской просиявших» имеет такой потенциал - если убрать из него религиозно-националистическое мессианство, а серьезно прочитать вторую главу послания к Римлянам в приложении к сегодняшнему празднику:

Вот, ты называешься русским, и успокаиваешь себя православием, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из православия, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в православии образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
Ибо не тот православный, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот православный, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. Адкрыць / каментаваць

2021-06-30 00:40:21 Нас пугали девяностыми те, кто мечтал о тридцатых. Адкрыць / каментаваць

2021-06-25 22:11:33 Как хорошо, когда на тебя нет никакого компромата, даже "Желтым сливам" приходится высасывать из инстаграмма хоть что-то и писать неубедительную хрень по единорогов. Уровень информированности "Желтых слив" можно понять по одному простейшему факту - даже не удосужились проверить в гугле, что Митрополит Августин жив и все также возглавляет Германскую митрополию.
Бессвязанный текст, ребята. Попробуйте зайти хоть на какие-то развеселые сайты типа "Все ереси", там хоть с креативом повеселее, узнаете, что Наталля Василевич, например прыгает на батутах и этим исповедует ересь "хто не скача". Адкрыць / каментаваць

2021-06-25 17:53:19 То, что происходит сейчас в белорусском православии при митрополите Вениамине - это попытка полностью лишить церковь субъектности. С точки зрения самой церкви - это вандализм, с точки зрения митрополита Вениамина - это менеджерская стратегия. Управлять мёртвым объектом гораздо проще, чем живым субъектом. Мертвый церковный организм очень легко уложить в нужную форму, косточка к косточке - он ляжет даже в маленькую коробочку. Пророков и святых в православной церкви любят гораздо меньше, чем их мощи. Потому что "говорят неоднозначное". А мощи - молчат и мироточат, мироточат и молчат. Адкрыць / каментаваць

2021-06-25 16:24:17 О “рабочей встрече с духовенством” и “попытках сломать православие в Беларуси”

Бывший президент Республики Беларусь Александр Лукашенко сегодня совершил визит в Свято-Успенский Жировичский монастырь, с целью, по словам его пресс-службы, проведения “рабочей встречи с духовенством”. Рабочая встреча проходила в дружественной атмосфере, которая надолго запомнится жителям агрогородка: несколько дней тотальных проверок, а в сам день визита автозаки, спецслужбы, тихари и шесть снайперов на крыше собора – символы “народного единства”.

Расслабляться даже с православными бывший президент Лукашенко себе позволить не мог. Да и как, если, как отметил он сам на “рабочей встрече”, сейчас происходит не что иное, как “попытка сломать православие в Беларуси”, а некие неназванные лица “проверенным путём идут — объявление автокефалии [драматическая пауза] — письма пошли в Константинополь, к нашему патриарху (он об этом мне говорил), да и тут мы уже видим этот разворот”. Противостоять автокефалии и сохранять межконфессиональный мир поручено не кому иному, как Наталье Кочановой, “чтобы она осуществляла между государством, руководством страны и владыкой контакт”.

Действительно, в Беларуси сейчас происходит попытка не только сломать православие в Беларуси, но сломать и подмять его под власть. Церковь здесь мало чем отличается от всех других общественных институтов – усилиями властей ломается юстиция, образование, медицина, медиа, спорт, культура, бизнес, которые не вписываются в прокрустово ложе “народного единства”. И в созидании этого “народного единство” политический режим идёт проверенным путем — через репрессивную машину: аресты, пытки, увольнения, запугивания, лишение доступа к правосудию. Православная церковь здесь не является чем-то особенным — единственного смелого архиерея, который мог себе позволить не прогибаться под режим, архиепископа Артемия, насильственно отстранили от управления Гродненской епархией руками самой церковной организации.

<...>

Лукашенко, которому в сложившейся ситуации политического кризиса, нужно опереться хоть на кого-то, этим кем-то назначил самый, как ему кажется, податливый материал – Православную Церковь, точнее, иерархию Православной Церкви, которой поручается внутри своих рядов навести “народное единство”, стать этаким “православным ОМОНом и ГУБОПиКом” для священников и верующих. Этим под структуру Белорусской Православной Церкви сейчас закладывается бомба замедленного действия — ей грозит полный моральный дефолт в белорусском обществе. Что спасает Церковь от этого дефолта уже сегодня — это, во-первых, то, что она состоит не только из иерархии и вертикальных связей, а горизонтальная структура за последние девять месяцев значительно укрепилась. Во-вторых, это отсутствие моральных и чисто технических ресурсов для удушения независимых движений и сообществ.

Полный текст комментария на сайте "Христианского видения" Адкрыць / каментаваць

2021-06-20 17:33:31 Пять лет назад открылся Святой и Великий Собор Православной Церкви, в котором я была очень рада поучаствовать - последить за дискуссиями, пообщаться в кулуарах, а также сделать важное дело - распространить каминг-аут письмо Миши Черняка от имени православных ЛГБТК-людей, а также пообщаться с епископами и представителями Секретариата по поводу изложенных в письме идей.
Тогда впервые стало понятно, что Русская Православная Церковь готова даже отпасть от православной полноты - назло Константинополю. Собор засвидетельствовал серьёзный кризис внутри православия - как богословский, так и организационный. Я связываю такой кризис со многими факторами, но в первую очередь, с клерикализацией. Верхи не умеют думать и договариваться; низы не имеют выхода на уровень принятия решений.
Тем не менее, считаю важным достижением Собора - заявление о новой самоидентичности Церкви как «Церкви для мира». Понимание, что смысл в самом существовании Церкви - это исполнять свое предназначение, быть инструментом Божественной любви. Адкрыць / каментаваць

2021-06-19 11:14:47 Позиции Байдена и Путина относительно одной страны в центре Европы оказались принципиально несовместимыми. Тема была затронута лишь мимолетом.

Путин: позиция Российской Федерации по Белоруссии…
Байден: … Беларуси. Адкрыць / каментаваць