Наталля с двумя “Л”

2021-09-14 12:14:39 Последнее время появился тренд на критику Конституции 1994 года как механизма установления в Беларуси авторитарного режима. При том, что эта Конституция была далека от идеала, однако не забываем, что авторитарному правителю потребовалось ее изменить путем анти-конституционного конституционного переворота 1996 года. Последний стал возможен не благодаря Конституции 1994 года, а из-за ее нарушений. Была процедура импичмента - и она была запущена. Неудача этой процедуры связана не с самим ее механизмом, а с давлением на Верховный Совет и Конституционный суд, на фактическое участие целого ряда депутатов Верховного Совета и судей Конституционного суда в перевороте, переход на сторону захватывающего власть Президента. Специальная комиссия Верховного Совета 13-го созыва, которую возглавлял Виктор Гончар, квалифицировала действия организаторов референдума как захват государственной власти неконституционным путем (ст. 61-1 УК в редакции 1961 г.). На депутатов, которые инициировали процедуру импичмента, оказывалось давление, в результате которого некоторые из них отозвали свои подписи. Конституционный суд, который занимался импичментом, фактически был распущен - давление на судей привело к тому, что шесть из них подали в отставку, а Михаила Пастухова сместили указом - он настаивал, что невозможно процедуру импичмента остановить. Давление было и на Центризбирком - его председателя Виктора Гончара сместили с должности.

Напомню, что Верховный Совет 13 созыва оставался и признавался международным сообществом вплоть до 2000 года легитимным законодательным органом, а Лукашенко достаточно долго не признавался легитимным Президентом. В драматический момент 1999-2001 года, когда и полномочия Лукашенко по Конституции 1994 года в любом случае заканчивались, и полномочия Верховного Совета подходили к концу, была попытка провести альтернативные выборы президента, но тогда сработал принцип не чьё право, того и власть; а чья власть, того и право, фактически произошел распад всех легитимных органов, не забываем также смерть Карпенко при странных обстоятельствах, насильственного исчезновение Гончара и Захаренко, отъезд Шарецкого в Вильнюс.

Несмотря на то, что я во многом не согласна с Михаилом Пастуховым, я считаю его не только одним из лучших конституционалистов Беларуси и рада, что мне довелось с ним вместе поработать на кафедре; я кроме того считаю его - легитимным судьёй Конституционного суда Беларуси, поэтому его мнение по поводу Конституции Республики Беларусь должно иметь особый статус при обсуждении этого вопроса. Я сомневаюсь, что возвращение к Конституции 1994 года единственное возможное решение, оно было хорошим еще на начало 2000-х, когда можно было все конституционные и легитимные органы восстановить, а неконституционные и нелегитимные распустить. Я скорее выступаю за необходимость Малой Конституции - Конституции переходного времени, когда общенациональный процесс обсуждения Конституции новой Беларуси не станет возможным. Однако я жестко не согласна с очернением Конституции 1994 года. Сдержки и противовесы в ней были слабоваты, но не сработали они по другой причине, узурпация власти произошла не благодаря Конституции 1994 года, а вопреки ей. Именно об этом следует говорить и это подчеркивать. Адкрыць / каментаваць

2021-09-10 19:58:59 https://t.me/batluter?voicechat

Модератор группы «Христианское видение» - сегодня гость стрима у Батюшки Лютера. Адкрыць / каментаваць

2021-09-10 13:19:30 Уже сегодня вечером — беседа батюшки Лютера и Наталли Василевич. Не пропустите!

https://t.me/batluter/835 Адкрыць / каментаваць

2021-09-09 14:02:51 “Мінская праўда”, разместив карикатуру, оскорбляющую католическое духовенство, заставила Владимира Макея, министра иностранных дел правительства Лукашенко, предпринимать срочные шаги для исправления ситуации. Сегодня, 9 августа, как сообщает сайт МИДа, состоялась встреча чиновника с представителем Святого Престола в Беларуси, апостольским нунцием, архиепископом Анте Йозичем. Макей срочно пригласил нунция, чтобы подтвердить "В.Макей традиционную нацеленность на дальнейшее развитие конструктивного сотрудничества с Ватиканом", которое вдруг стало под вопрос. По мнению Макея, во всём виноваты не преследующие католическую церковь в Беларуси власти и не хамство журналистов госсми, позволяющих себе травлю католических священников и верующих. Оказывается, это всё из-за происков "отдельных, исключительно субъективных, попыток нарисовать ситуацию иначе". Таким образом, Владимир Макей попытался применить метод политического газлайтинга - отрицания реальности, очевидной для собеседника, чтобы ввести его в заблуждение.

Группа "Христианское видение" берет на себе полную ответственность за "попытки нарисовать ситуацию иначе", поскольку именно эти попытки имеют под собой документальную обоснованность. Группой ведется постоянный мониторинг преследования в Беларуси религиозных активистов, лидеров и общин, принимаются заявления по поводу отдельных, наиболее вопиющих случаев преследования. Эксперты группы хорошо знакомы с международными стандартами в сфере свободы совести и вероисповедания, а также с подходами к вопросам языка вражды и религиозной толерантности.

Как и предсказывалось, глупая карикатура меняет баланс сил в отношениях Римско-католической церкви и режима Лукашенко, ставя последнего в ситуации необходимости оправдываться, уговаривать, обещать, уверять; в позицию слабого. И это хорошая динамика. А от Ватикана мы, как и отмечено в специальном заявлении группы "Христианское видение", ожидаем действий:
"обратить внимание на факты возбуждения вражды против Римско-Католической Церкви в Беларуси со стороны государственных СМИ и адекватно на такие факты отреагировать в защиту межконфессионального мира, римско-католического сообщества, а также прав и свобод верующих". Адкрыць / каментаваць

2021-09-09 12:14:53 Сбор в поддержку «Христианского видения».

Сегодня исполняется год с основания группы «Христианское видение». Горжусь всеми, с кем этот год провели плечом к плечу. Почти половина участников за этот год была вынуждена стать беженцами. Остальным приходится скрывать членство в группе или связь с ней.

В группе более сорока человек, около двадцати активно принимают участие в ее деятельности в содержательном и организационном плане. Среди нас прекрасные священнослужители, крутые богословы, офигенные журналисты, религиоведы и эксперты, которые производят качественный продукт и смогли завоевать доверие как среди церквей в Беларуси, так и на международной арене. Команда мечты. После мирного демократического транзита, в котором мы принимаем участие, группа продолжить существовать и сотрудничать для продвижения христианских идеалов мира, правды, справедливости во все сферы жизни белорусского общества.

Поздравить группу с днём рождения можно через пэйпал:

https://www.paypal.com/pools/c/8CMlg2rffh Адкрыць / каментаваць

2021-09-08 16:21:33 Когда думаешь, что это ты придумала лозунг «Разбуры царквы муры!», удачно переделав гимн прошлого лета; а потом читаешь у Сергея Николаевича Булгакова в работе «Неотложная задача» 1906 года:
«Никоны и Гермогены суть вороны, каркающие над руинами рассыпающегося официального «православия», которые заслоняют собой до сих пор Христову церковь. Каждый шаг вперед в освобождении России довершает разрушение этого казенного здания официального «православия», которому суждено еще понести жесточайшие уроны, более даже жестокие, чем теперь думают. И надо с надеждой, а не с смущением смотреть на эти уроны, ибо ими очищается поле для будущей жизни свободной церкви. Да здравствует разрушение, долой вековую гниль и плесень, отравляющую новую жизнь!» Адкрыць / каментаваць

2021-09-08 16:08:01 Карикатура, которая будет дорого стоить: как белорусский режим делает из католиков врагов. Мнение

В своем комментарии специально для DW теолог Наталля Василевич рассуждает о том, как в Беларуси разжигается вражда на почве религии.

«Если долгие месяцы это власти высказывали недовольство католиками, то сейчас у католиков появился очень удачный шанс использовать инцидент, созданный карикатуристом, и отыграться за все обиды прошлого года. Теперь у самих католиков есть повод высказать недовольство режимом, переведя прямую критику на достаточно безопасный объект — небольшое государственное СМИ.

Руководство Костела воспользовалось этой ситуацией и выступило с молниеносной реакцией с позиции сильного: "Римско-Католическая Церковь в Беларуси однозначно осуждает упомянутую публикацию в газете "Мінская праўда" и расценивает ее как разжигание вражды в белорусском обществе по отношению к Римско-Католической Церкви в Беларуси, особенно к ее иерархам и пресвитерам. Данная публикация глубоко оскорбляет религиозные чувства верующих Католической Церкви".

Возможно, что и Ватикан, который избегает прямой конфронтации с властями, включится в этот инцидент — и в непрямую конфронтацию. Гнев в данном случае будет праведным». Адкрыць / каментаваць

2021-09-08 16:08:01 Написала Адкрыць / каментаваць

2021-09-08 08:42:26 Дала комментария «Свободе» о том, как за год изменилось белорусское православие. Три ключевых эффекта - социальная ангажированность нового типа; поляризация; формирование ядра православного сообщества.

«Праваслаўная царква, як і цэрквы ўвогуле, не спрычынілася да падзей 2020 году: ня цэрквы былі наперадзе руху за мір, справядлівасьць, сумленныя выбары, дэмакратычныя правы і свабоды. Але і як рэакцыйныя сілы ў час прэзыдэнцкай кампаніі цэрквы таксама не выступалі — улады прыцягнулі да агітацыі за сябе стандартны, знаёмы па мінулых часах, досыць вузкі пул сьпікераў.
Драматычныя падзеі 9–11 жніўня, беспрэцэдэнтны гвалт, а потым і надзвычайнае беззаконьне, аднак, прывялі да маральнага напалу ў грамадзтве, гранічна звузілі для публічных інстытуцый, а таксама і проста для кожнай беларускі ці беларуса, магчымасьць жыць сваім жыцьцём і займацца сваёй справай, ігнаруючы тое, што адбываецца навокал. Мноства прадстаўнікоў і лідэраў царквы, у тым ліку праваслаўнай, выступілі ў падтрымку мірнага пратэсту і парадку дня дэмакратычных сіл, выяўляючы ня столькі сваю палітычную, колькі маральную і хрысьціянскую пазыцыю. Такім чынам, першым эфэктам стала сацыяльная заангажаванасьць, якая, да таго ж, стала заяўкай на эмансыпацыю царквы ад дзяржавы.
Унутры царквы экспанэнцыйна вырас попыт на сьмеласьць, на крытыку дзяржаўных інстытуцый з маральнага гледзішча, на падтрымку правоў чалавека і дэмакратыі. Гэта прывяло да іншага эфэкту — палярызацыі. Маральная вастрыня пытаньняў стварыла супрацьстаяньне ўнутры царкоўнай супольнасьці, якая раней была досыць аднароднай: 1) абыякавая большасьць; 2) схільныя да падтрыманьня збалянсаванай ляяльнасьці да ўладаў лідэры; 3) актыўная прарэжымная і антызаходняя меншасьць, да якой лідэры ставіліся з разуменьнем; 4) прадэмакратычная, часта нацыянальна арыентаваная і палітычна актыўная меншасьць, ад якой лідэры дыстанцыяваліся.
У выніку падзей 2020 году сытуацыя зьмянілася — пачало фармавацца новае ядро ўнутры супольнасьці, уключна са сьвятарамі, супрацоўнікамі царкоўных арганізацый, актыўнымі вернікамі, для якога, па-першае, пэўныя сацыяльныя каштоўнасьці і прынцыпы набылі актуальнасьць як частка духоўнага жыцьця, частка іх асабістай хрысьціянскай ідэнтычнасьці і іх бачаньня місіі царквы ў сьвеце. А па-другое, якія гатовыя ісьці на супрацьстаяньне з царкоўнай герархіяй дзеля адстойваньня гэтых прынцыпаў. Такая супольнасьць пакуль знаходзіцца ў стадыі фармаваньня, але ў доўгатэрміновай пэрспэктыве яна валодае магутным патэнцыялам цалкам перафарматаваць беларускае праваслаўе».

https://svaboda.global.ssl.fastly.net/a/31448571.html Адкрыць / каментаваць