Наталля с двумя “Л”

2021-08-01 19:14:47 Тем временем новые победы в чемпионате по стрельбе в ногу у белорусского режима. Занятые принуждением спортсменов к подписанию провластных писем, спортивные чиновники не дособирали документов по допинг-контролю для нескольких бегуней в эстафете 4*400м. Соответственно, бежать дистанцию команда не могла из-за нехватки участниц. Тогда спортивное руководство решило сделать ход черным лебедем и вместо недопущенных атлеток включить в команду спринтерку Кристину Тимановскую, которая завтра должна была бежать дистанцию 200м. Причем включили без ее ведома, и от ее вопросов по данному поводу руководство команды уклонялось, игноря мессиджи. Тогда Кристина записала видео в сторис инстаграма, где критически высказалась о подходе руководства, основанном на полном неуважении к спортсменам. Видео разошлось по соцсетям, и сверху - выше чем минспорта только главный усатый атлет - пришел приказ немедленно, первым же рейсом выслать Тимановскую назад в Беларусь, чтобы не дать ей бежать завтрашнюю дистанцию 200м. Сегодня руководители команды ее силой привезли в аэропорт, где она попросила помощи полиции и отказалась регистрироваться на рейс, который должен был ее принудительно вывезти из Токио. Результат - передовицы печатных и электронных сми пишут о конфликте, который очень хорошо иллюстрирует колхозный стиль управления белорусской хунты, где люди не более чем «каровы абасраныя» и полную неадекватность белорусских властей.
Налицо еще и неадекватное использование православной риторики - смиряйся, дьявол крутит, гордыня и прочие типичные для православия сектантского типа манипуляции, которыми спортсменку заставляли соврать о якобы травме и сняться с соревнований, да и вообще помалкивать: https://t.me/christianvision/1338. Адкрыць / каментаваць

2021-08-01 18:15:45 Сегодняшнее евангельское чтение об исцелении парализованного (Мф. 9:1-8). Предлагаем Вам мощную проповедь Архиепископа Артемия.

... Мы с вами крайне медленно, как бы нехотя поднимаемся ныне с ложа духовного омертвения, словно не слышим призыва Спасителя: встань и иди! Потому-то и продолжают терзать страну нравственные и экономические недуги. Та расслабленность, паралич, которым охвачен сегодня наш народ, есть только симптом - говорит сегодня Христос - той болезни, которая называется грехом. Но у нашего расслабленного народа, нет сил самому прийти ко Христу. Что же делать? Где взять это доверие к Церкви Христовой для народа, который в массе своей сегодня неверующий?

Церковь, как Богочеловеческий организм, в лице клира и мирян, должна стать способной привести народ ко Христу. Христос дошел до креста, не изменив Своему призванию провозглашать Божию правду и открывать людям дверь ко спасению. То же призвана совершать и Церковь Божия, не поддаваясь ни на какие соблазны, угрозы, ложь, клевету, ни на какое желание могущественных сил мира сего предложить ей иной путь. Христианство должно быть сострадательным и милосердным по отношению ко всем и ко всему, что окружало и окружает его в этом мире!


Можно было бы сказать, что Церкви не касается, то что совершается в миру. Христиане могли искать особого Божественного озарения через молитву, и на все Божия воля! Проще всего сидеть потихонечку за закрытыми дверями, не высовываться, служить у Престола, быть всему внешне лояльным, ссылаясь на смирение и послушание. Но это лукавство и предательство Христа, Его Церкви, Апостолов и Всех святых. Показное внешнее послушание без ревности к Истине, не есть благочестие и обязательно приведет к отступничеству и предательству. Чада Церкви никогда не были слепыми и глухими по отношению к тому, что совершается в мире! Христос не был таким!...

... Мы должны знать, что жизнь христианина — это жизнь, сопряженная с постоянным подвигом, с постоянным напряжением. Если мы желаем следовать за Господом, но не хотим нести креста, то есть не готовы к страданиям, заранее не настроили себя на то, что нам придется претерпеть и тяжкие скорби, и позор ради того, чтобы быть истинными учениками Христовыми, — то мы не сможем быть достойными Господа Иисуса Христа и, конечно же, не сможем исполнить Его заповеди.

Господь дал нам возможность увидеть и познать Путь Жизни и путь смерти и свободно выбирать между ними. Присмотримся к себе и спросим у своей совести, не Иудиным ли путем мы идем? Разве не делаем мы часто сознательно противоположное тому, что говорит наша совесть?

Нужно заботиться о том, чтобы народ наш не потерял свою естественную способность быть народом, у которого еще жива совесть и стыд. Когда мы с подлинным покаянием в грехах, доверимся тому, что совершает с нами в Церкви Господь и Его святые, тогда совершится чудо исцеления...

... Когда Господь приблизится к нам, и мы почувствуем в своей душе то, что почувствовал расслабленный, исцелимся от духовного расслабления и будем способны к исполнению добродетелей. Подобно тому как расслабленный смог взять свой одр и пойти домой, окрепнем и мы — всеми своими духовными членами — и сможем исполнять евангельские заповеди. И верим, что устремляясь к Христу, мы способны изменять свою жизнь и жизнь окружающего нас мира. Аминь. Адкрыць / каментаваць

2021-07-30 16:28:57 Since 1994, Belarus has been ruled by a populist regime presenting itself as a champion of care about the people, social justice, and harmony. In reality, paternalism was an excuse for President Lukašenka to concentrate power and control over the government, law enforcement, the Parliament, the judiciary, local authorities, economy, education, media, and academia, while political opponents faced persecutions.

Like an abusive parent, the regime deprived people of their subjectivity, gaslighted them, and sought control. In the crooked mirror of the regime, the meanings of the words were twisted. The notions of love and care masked pursuit of control, “protection of traditional values” covered human rights’ violations, “social justice” disguised excessive engagement of the state in all domains of social life; repressions were called “security”, oppression was dubbed “unity”, fear was titled “support”, and violence was described as “peace”.

The Churches, because of fear or because of privileges, mainly maintained loyalty either through passive silence or even through active support. Few Christians and communities openly expressed their concerns over the violations of human rights, raised their voice against injustice and advocated for clearing of names.

The COVID-19 pandemic turned out to be an event of apocalyptic nature, as it removed the cover from the reality. The regime chose the “blind eye” strategy, denying and ignoring the threat, the preventive measures, the deaths of people, and the needs of medical workers. On the contrary, the people’s eyes were healed from blindness as if by the clay made by Jesus from the spittle (John 9:6). Facing a common threat, left without governmental support, Belarusians mobilised for a solidarity campaign with medical workers, restoring their own subjectivity through common action and responsibility.

This solidarity also spilled into political participation during the presidential elections in August 2020, where people mobilised for the cause of fair elections. The regime put all strong candidates in prison and, as an alternative candidate, chose the weakest and the most vulnerable housewife Sviatlana Tsikhanouskaja, with zero political experience, zero political ambitions, and a husband in jail. However, “God chose the weak things of the world to shame the strong” (1 Cor. 1:27). Stolen votes made people launch a longstanding nationwide peaceful protest, which the regime met with violence and tortures.

Unfortunately, Christians and the Churches were not on the front line to start the fight for justice. Moreover, many faithful and church leaders stood up for the regime claiming that the church should keep neutrality in political matters. Yet, there were many who understood their mission not from a political but an ethical standpoint, and raised their voices in prayers, sermons, and public statements. Like COVID-19 has awakened the Belarusian people, the ongoing political crisis and its extreme moral acuteness have awakened Christians and facilitated the development of a new, socially concerned ethos and identity of the churches, as well as strengthened lay initiative and ecumenical cooperation. Consider, for example, activities of the Christian Vision group, which relies on the power of the Gospel message of justice and solidarity and uses theology as a strong instrument for analysis and solutions, for inspiration and empowerment.

For their commitment to the peaceful, democratic, and lawful approach, however, the Belarusian people have had to pay a very high price—the price of blood, wounds, traumas, tears, imprisonment, exile, insecurity, injustice, and, finally, the price of time. The Belarusian people have chosen a noble path of non-violence over violence, dialogue over revolution, new fair elections in pursuit of legitimate demands—over forceful seizure of power. They are exposed and defenceless against the machinery of repressions, tortures, authoritarian power, and violence, but they are also very strong. They are a great but vulnerable force, and they need solidarity. Адкрыць / каментаваць

2021-07-29 15:12:22 АНОНС! Выступление Наталли Василевич на Генеральной ассамблее Всемирной Христианской Студенческой Федерации о роли христиан и церквей в белорусском движении за правду, мир и справедливость.

С 29 по 31 июля проходит Генеральная ассамблея Всемирной Христианской Студенческой Федерации, старейшей экуменической организации в мире, с которой у Русской Православной Церкви были очень теплые отношения: первый генеральный секретарь ВХСФ Джон Мотт даже выступал на Соборе Русской Церкви 1917-1918. Кроме отчетно-выборных сессий, 30 июля с 15:00 по 17:00 минского времени пройдет открытая тематическая сессия на тему "В поисках справедливости в страдающем мире". С главной лекцией выступит Кузипа Нальумба, профессор экуменической социальной этики, который является исполнительным директором программы "Экуменическое богословское образование" Всемирного совета церквей. ВХСФ состоит из региональных отделений, и отделение Европейского региона пригласило Наталлю Василевич, которая более десяти лет активно участвовала в деятельности Федерации, выступить со свидетельством об участии христиан и церквей в движении за справедливость в Беларуси. Белорусская теологиня поделиться своей рефлексией о том, какую роль должно играть и играет христианство, со своим свидетельством об учении Христа и о принципах Царствия Божьего, в актуальном общественном и политическом процессе.

Присоединиться к открытой сессии можно по ссылке. Адкрыць / каментаваць

2021-07-27 00:05:43 Сегодня, 26 июля, день святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия и этот праздник братчица минского братства в честь этих святых Татьяна Мастыка встречает в СИЗО КГБ. Ей и ее мужу Андрею «шьют» терроризм. Татьяна помогала мне иногда слать письма административно задержанным. Вот в это письмо от моего имени арестованному Олегу Зайцу, который «четкие четки от Олега по схеме бчб», она вложила икону святых Виленских мучеников. Это было единственное письмо, которое достигло Олега за решеткой. Мы с Татьяной познакомлись примерно в 2008-2009 году, вместе ездили волонтёрами в Кобринский детский дом (если помните сюжет про Витаминовну - так дети называли воспитательницу с отчеством Вениаминовна), потом вот так в разное время пересеклись в одном месте - в братстве святых Виленских мучеников. Они ведь тоже были политзаключенными и пострадали за «политику». Адкрыць / каментаваць

2021-07-23 16:30:09 Радыё Свабода зьвярнулася да 21 беларускага інтэлектуала з просьбай падзяліцца іх бачаньнем і разуменьнем падзеяў 2020 году, адказаць у шырокім сэнсе на пытаньне «Што гэта было?» Сёньня на пытаньні рэдакцыі адказала палітоляг і багаслоў Натальля Васілевіч.

“Што адбылося зь беларускім грамадзтвам? Я б назвала гэта ініцыяцыяй. Народ вытрываў выпрабаваньні, праявіў сябе ў іх як мірны, салідарны, годны, самаахвярны — і перайшоў у новую якасьць. У біблійнай традыцыі пасьля пераходу і выпрабаваньняў героям даваліся новыя імёны. Як Аўрам стаў Аўраамам, гэтак і «Белоруссия» канчаткова стала Беларусьсю”.

Чытаць цалкам Адкрыць / каментаваць

2021-07-23 10:14:58 Протоиерей Андрей Лемешонок, следуя совету «нашего Президента», прививаться не будет.

В стане модернистских фундаменталистов в связи с ковидом и вакцинацией до этого были две группы: 1) фундаменталистов-анархистов, которые борются с прививками, разные «афонские старцы», «Сорок-сороковцы» и т.д.; 2) фундаменталистов-патриотов: русская вакцина «С-Путн-ик», только союз Президента Путина и Патриарха Кирилла спасут Россию от ковида; миссия вакцинации ынима; Путин сказал прививаться! 3) и вот теперь третья разновидность появилась - фундаментализм-лукашизм.

Я долго ждала, когда группа 1) и 2) начнут забрасывать друг друга какашками, на это можно смотреть вечно. Сейчас интересно понаблюдать, как будут развиваться отношения между группой 2) и группой 3). Начнёт ли условный Кирилл Фролов войну с Лемешонком?



Адкрыць / каментаваць

2021-07-22 20:52:53 В мае к Патриарху Кириллу и Его Экзарху в Беларуси Митрополиту Вениамину с письмом обратилась Е.Арманова. В нем она во-первых, привлекала внимание к ситуации политзаключенного С. Верещагина, который не получал надлежащей медицинской помощи в ИК №13 г. Глубокое. Письмо было мотивировано гибелью в ИК №17 г. Шклова другого политзаключенного, католика Витольда Ашурка. Во-вторых, отмечался ряд проблем, с которыми сталкиваются политзаключенные, в частности, невозможность посещения священником или получения доступа к религиозной литературе. В-третьих, Арманова напомнила Митрополиту, что в притче о Страшном Суде Христос отношение к заключенным и заботу о них делает критерием наследования Царства Небесного.

14 июля был получен ответ, в котором, во-первых, утверждается, что "согласно действующему законодательству Республики Беларусь БПЦ не имеет права ходатайствовать об упомянутом Вами лице, поскольку не является законным представителем его интересов". Ответ поражает - будто ограничения законодательства важнее евангельского императива, обязывающего Церковь откликаться на нужды страдающих в темнице. В Основах социальной концепции отмечается: "важно, чтобы лица, находящиеся в местах лишения свободы, не испытывали бесчеловечного обращения, чтобы условия их содержания были такими, при которых их жизнь и здоровье не подвергались бы опасности", а Церковь должна заботиться о заключенных (ОСК IX.3. пар.3).

Митрополит Вениамин внял обращению верующей и обратился в Департамент исполнения наказаний с запросом об условиях содержания Верещагина и получил ответ, что политзаключенный "регулярно получает необходимую ему квалифицированную медицинскую помощь", а "25 мая 2021 года он был помещен в районную больницу г. Глубокое, где прошел подробное медицинское обследование и получил консультации и соотвествующие назначения у ряда профильных врачей-специалистов". Следует вывод, что утверждения Армановой, якобы "Веращагин С. не получает жизненно необходимую ему медицинскую помощь, не соответствуют действительности". Отметим однако, что обращение Армановой датировано 22 мая, то есть за несколько дней до того, как помощь Сергею Верещагину была оказана. Возможно, именно такие запросы и петиции по поводу состояния здоровья Верещагина и помогли добиться врачебной помощи.

Далее в ответе отмечается, что "согласно сведениям, предоставленным Синодальным отделом БПЦ по тюремному служению, сегодня за каждым исправительным учреждением Республики Беларусь закреплены епархиальные священнослужители, которые регулярно посещают пенитенциарные учреждения, совершают там богослужения и проводят пастырские беседы с заключенными", а "библиотеки исправительных учреждений обеспечены достаточным числом православной литературы". Однако сведения в распоряжении группы "Христианское видение" отличаются от радужной картинки синодального отдела, предпочитающего игнорировать систематические нарушения свободы религии заключенных. Закрываются глаза на тех заключенных, которые могут год и более находиться в сизо, не имея возможности получить пастырскую помощь. В в мониторинге группы "Христианское видение" зафиксирован целый ряд случаев, когда находящимся в заключении не давали возможности подписаться на религиозные издания или получить Библию на понятном им языке. На нарушения обращала внимание и организация Форум 18. Группа православных, которые подверглись административному аресту во время политического кризиса, в апреле подавали прошение М. Вениамину о встрече, где могли бы от первого лица рассказать о том, какому бесчеловечному и унижающему достоинство обращению подвергаются задержанные и арестованные, в том числе, как срываются нательные крестики и бросаются под ноги, а также целый ряд других фактов, о которых также есть в мониторинге.

Напоминаем, что группа "Христианское видение" не только ведет мониторинг нарушений, но также продолжает консультировать родственников и близких политзаключённых по поводу оказания духовной помощи и обеспечения религиозных потребностей. Связаться с нами можно через наш бот @christianvisionBot и почту believeinprison@protonmail.com. Адкрыць / каментаваць

2021-07-19 09:50:49 Когда пролайф-движение зарождалось в Америке, то есть когда оно в принципе зарождалось, оно было связано с идей освобождения женщины от капиталистических и патриархальных структур. Для первых мать с малолетним ребёнком была очень неудобным работником; во вторые совсем не вписывалась мать-одиночка. Незапланированный ребенок становился или преградой к карьере, или непосильной ношей. Идея независимой и эмансипированной женщины, которая с воспитанием ребенка не должна отказываться от карьеры и которая может обеспечить ребенку достойный уровень жизни без сверхусилий, стояла на заднем фоне раннего пролайф движения, главной движущей силой которого были социально озабоченные католики. Но постепенно движение набирало обороты, к нему стали присоединяться протестанты-фундаменталисты уже со своей особой риторикой, часто замешанной на различных теориях заговора, и уже в таком виде это движение пришло в православие и в Восточную Европу и распространилось здесь уже в такой генномодифицированной форме. В Восточной Европе почти невозможно найти пролайф-движения основанного на дискурсе ценности уникальной человеческой личности или прав человека. Иногда, на поверхности, такая риторика употребляется, но часто если капнуть поглубже, все равно вылазят теории заговора (фармкомпаний, гейлобби, постмодернистов, ООН, правительств, золотого миллиарда) и псевдонаучные, но при этом очень наукообразные теории (телегония, чипы, ГМО, вакцины, стволовые клетки, клонирование). Адкрыць / каментаваць

2021-07-17 06:28:12 Смотришь иногда так называемых политологов и диву даешься. Например, ставший вдруг популярным Щигельский задаётся вопросом, а где были Тихановская, Цепкало и Бабарико 9 августа. С осуждением так. Чувак даже не в курсе, что еще 18 июня Виктор Бабарико был задержан и помещен под стражу. При этом сам Щигельский, претендующий на роль лидера теперь, вообще был вне Беларуси. Адкрыць / каментаваць