Про актуальность культурной политики В то время как российски | Думаць Беларусь
Про актуальность культурной политики
В то время как российский имперский нарратив рисует все более мрачные перспективы для Украины, формулируя в качестве целей ее денацификацию, деукраинизацию и деевропеизацию (хотя мы понимаем, что при определенных обстоятельствах это же относимо и к другим народам бывшего СССР), самое время вспомнить сформулированную Владимиром Мацкевичем в рамках программы "Культурная политика" триаду: десоветизация—беларусизация—европеизация.
Какие новые смыслы в сегодняшней ситуации несут эти положения культурной политики? В чем актуальность этой программы?
Вкратце напомним, что собой представляют три упомянутые процесса в перспективе институциональных и нормативных преобразований.
Десоветизация — в узком смысле, это "процесс содержательной и структурной трансформации института власти в обществе, означающий разоформление, деконструкцию, ликвидацию того типа организации институтов власти, который известен в истории как "советская власть", и оформление, конструирование и установление иного типа института власти, например, правового государства".
В более же широком смысле десоветизация означает критику, рефлексию переоценку советского прошлого, поиск и проблематизацию тех норм, которые до сих пор конституируют социальную, политическую, экономическую ситуации в стране и, как следствие, проблематизацию и отказ от самого типа мышления и картины мира, которая характерна для советского сознания.
Этот процесс можно обозначить как рефлексию прошлого.
Как следует из такого определения, десоветизация не сводится к "механическому" отказу и отмежеванию от советского прошлого, исчерпывающегося сносом памятников, переименованием улиц и т.д. Речь идет скорее о попытке заострить свой взгляд на том, что в обыденном сознании является для нас самим собой разумеющимся и привычным.
Если мы рассматриваем процесс преобразований в рамках культурной политики линейно, то вторым после десоветизации следует процесс беларусизации. Однако для того, чтобы проявить структурную взаимосвязь всех трех процессов, необходимо в первую очередь обозначить процесс европеизации.
Итак, европеизация — это перспективное полагание, обозначение образа будущего для Беларуси в связи с его историческим наследием и принадлежностью к общеевропейскому образу жизни.
Этот процесс можно назвать рефлексивным целеполаганием будущего.
Здесь возникает функциональная необходимость введения второго процесса триады — беларусизации — в качестве условия достижения европейского будущего.
Беларусизация — это схватывание нашей настоящей субъектности, т.е. обретение способности самостоятельно нести ответственность за свое будущее. Для интеллектуальной сферы это означает переход к мышлению здесь и сейчас, осознание Беларуси как уникального объекта нашей интеллектуальной заботы (установка "думать Беларусь").
Такое описание взаимосвязи процессов подчеркивает невозможность встраивания Беларуси как самостоятельного субъекта в европейское пространство, не завершив процесс беларусизации. Эту часть триады можно назвать рефлексией настоящего.
