В этот день, 9 апреля 1945 года, за месяц до дня Победы, взошё | Евангельская Беларусь

В этот день, 9 апреля 1945 года, за месяц до дня Победы, взошёл на свою Голгофу пастор, теолог, участник заговора против Гитлера, мученик Дитрих Бонхёффер.

30-е годы ХХ века для Германии становятся началом небывалого испытания национал-социализмом. На фоне горечи унижения поражением в Первой мировой войне и тяжелых экономических неурядиц идеи немецкого превосходства и победы высшей арийской расы, провозглашаемые Гитлером, оказались востребованы большинством немцев.

Даже лютеранская церковь со всеми традиционно свойственными ей образованностью и трезвомыслием не устояла.

Внутри церкви возникло движение «Немецких христиан», оправдывающее расовый подход нацистской идеологии и взявшее курс на полное подчинение власти, гитлеровскому государству, на его идеологическое обеспечение.

За этим движением пошли многие лютеране Германии. Несогласные члены церкви создали собственное движение, «Исповедующую церковь», в руководстве которого ведущую роль играли Бонхёффер, Карл Барт и пастор Мартин Нимёллер.

Однако Мартин Нимеллер был заточен в концентрационный лагерь. Карл Барт после 1935 г. осуществлял духовное руководство из своей родной нейтральной Швейцарии, куда был выслан нацистами. А Дитрих Бонхёффер всю жизнь вел борьбу с драконом, на территории родины, этим драконом захваченной.

Друзья отговаривали его от возвращения из Соединенных Штатов, где он мог бы остаться. Однако Бонхёффер отклонил эти предложения и вернулся на родину. "У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени", - утверждал он.

Можно сказать, что по возвращении на родину он создал своеобразную христианскую теологию сопротивления.

В начале его оппозиционная деятельность носила церковный и проповеднический характер. Бонхёффер произносил по радио и распространял в виде текстов смелые проповеди, обличающие нацизм и питающий его вождизм, жажду «фюрера», охватившую немцев. Он также руководил семинарией-общиной, готовившей пасторов для Исповеднической церкви.

Но с конца 30-х годов, когда его проекты были уничтожены, режим Гитлера стал в полной мере выявлять свою суть «химически чистого» зла - пастор ощущает потребность более радикального сопротивления.

Дитрих Бонхеффер оказывается в движении сопротивления, возглавляемом Остером, Штауффенбергом, адмиралом Канарисом и другими – том самом движении, которое ставило своей целью физическое устранение Гитлера и осуществило несколько известных неудачных покушений на него.

Убежденный пацифист – член организации, исповедующей принцип политического убийства? Бонхёффер объясняет свою позицию той самой интуицией Божьей воли.... Пацифизм не может быть безусловным руководством к действию во всех случаях жизни: в некоторый момент послушание Богу может потребовать совсем иное.

Характеризует же текущую ситуацию для Бонхёффера не что иное, как явление антихриста, каковым он называл Гитлера.

Он был убежден: долг христианина – сопротивляться антихристу всеми средствами.