Если воспользоваться версией Кирилла Коликова («Тайная вечеря | Shadow policy

Если воспользоваться версией Кирилла Коликова («Тайная вечеря Понтия Пилата») и небольшим фрагментом из книги Александра Башкуева («Век Козерога»), то можно получить такую модель:

Иисус пытался прервать валютные спекуляции в иерусалимском Храме (обмен золота на серебро по курсу, отличному от курса в Риме) и призывал римлян вложить капитал в реальный сектор экономики, а не тратить золото на украшения, артистов и африканских зверей для гладиаторских игр, и не жить в долг.

Изгнание торговцев из Храма, опрокидывание меняльных столов, «динарий кесаря» и ответ «отдавайте кесарево кесарю» – всё это позволяет не отбрасывать предложенную интерпретацию.

Император Тиберий, сын Ливии Друзиллы (см., например в мини-сериале «Domina») и пасынок Октавиана Августа (прославленного Вергилием как потомок Энея) начал ограничивать аристократов и попытался директивно сдерживать цены, но это лишь привело к процветанию чёрного рынка и росту напряжения.

Тогда созрел план свержения Тиберия.
В истории осталось имя префекта преторианской гвардии Луция Сеяна, которого принцепс Тиберий переиграл, казнил и заменил на Квинта Макрона.

Сеян надеялся на поддержку префекта Иудеи Понтия Пилата, а он теоретически мог забрать необходимые средства из священной казны Храма, как уже делал ранее для восстановления водопровода и канализации.

Саддукеи были против, как и их политические оппоненты – фарисеи (выполнявшие задачу перевода народного гнева на западных оккупантов – римлян, размывающих традиционные иудейские ценности).

Иисус Христос, понимая, что Рим вскоре пришлёт войска для усмирения проблемной провинции, пытался исправить ситуацию.

У него появились два союзника фарисея – Иосиф Аримафейский и Никодим.

[Именно Иосифу, входящему в высший госсовет Иудеи (Синедрион) Понтий Пилат разрешил забрать тело Иисуса. И потом вместе с Никодимом они хоронили его в личной пещере Иосифа].

Были у Иисуса и союзники-воины – наёмники, получившие за отличия в службе, римское гражданство и право ношения гладиусов.

Если бы удалось убедить Понтия Пилата изменить расстановку сил в Синедрионе и распределение финансовых потоков для вложения хотя бы части накопленных капиталов в мастерские, виноградники, коммунальное хозяйство, соц.обеспечение и т.д., в Синедрионе появилась бы проримская партия.
Но первосвященник Иудеи саддукей Каиафа, зять первосвященника Анана (Анны) пытался разрушить проект Иисуса.

Над Пилатом нависли обстоятельства внешнего характера (необходимость выбирать одну из «башен Рима») и он не мог сходу поддержать Иисуса, даже осознав всю красоту и перспективы предлагаемого проекта.

А бенефициары функционирования финансовых схем в Храме решили добиться яркого события (если верить китайской натурфилософии) – отречения Иисуса в миг смертной муки под палящим солнцем на Лысой горе от духов Жизни, Крещения (Водой, а не Огнём) и Исцеления.
Но он не отрёкся [оцените проявление личной воли]. Пришла ночная прохлада и утренний туман. Ткань, пропитанная алоэ и смирной.
И появился Спаситель.

Когда Иудея доигралась, из Рима были направлены войска. Иерусалим был разрушен вместе с Храмом (биржей).

А христиане, осознавшие с помощью деятельности Иисуса и его апостолов, в каком направлении развивается ситуация, заранее покинули город. И активизировали свою деятельность в Риме.

Чуть позже появились «рыцари Храма» и другие «строители», желающие его восстановить. Вероятно, на символическом уровне это означает их желание взять под контроль мировую торговлю, оказавшись в месте, где можно получать главную прибыль. И, получая её, не дать остальным возможность ничего понять, отвлекая их внимание на ложные цели.

***

upd: исправлены возникшие 5 мая исторические ошибки с политическими позициями саддукеев и фарисеев.