​​ЗАЧИСТКА В ГРОДНЕНСКОЙ ЕПАРХИИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ: РУКОВОДЯЩЕЙ ДОЛ | Каталіцкая Беларусь: адраджэнне

​​ЗАЧИСТКА В ГРОДНЕНСКОЙ ЕПАРХИИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ: РУКОВОДЯЩЕЙ ДОЛЖНОСТИ ЛИШИЛИ ЕЩЕ ОДНОГО СВЯЩЕННИКА
 
Иерей Тимофей Ноздрин освобожден от должности настоятеля прихода храма Августовской иконы Божией Матери в Гродно.

Иерей Тимофей Ноздрин освобожден от должности настоятеля прихода храма Августовской иконы Божией Матери в Гродно и временно назначен клириком Покровского кафедрального собора.
Также Ноздрин освобожден от должности руководителя отдела Гродненской епархии по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями. Об этом говорится в указе архиепископа Гродненского и Волковысского Антония от 11 февраля.

Кроме этого, произошли и другие перестановки. Диакон Димитрий Павлюкевич, известный как автор популярного миссионерского блога в Инстаграме и инициатор флешмоба против фальсификаций, освобожден от должности пресс-секретаря Гродненской епархии и главного редактора газеты «Гродненские епархиальные ведомости».
Известный православный миссионер из Гродно Руслан Яроцкий, который сейчас переехал в Литву, так прокомментировал эти кадровые изменения:
«Кажется, зажило уже. Затянулось. Живите, как хотите, делайте, что хотите, только бы вас не слышать и не видеть, никак с вами не пересекаться. А потом новость, хорошего священника убирают с прихода, другого за штат. Священник засвеченный. Такой человек не может занимать руководящую должность на приходе, если он не лоялен режиму.
Я глубоко убежден, что после захвата Белорусской Православной Церкви основная «миссионерская задача», которую поставили перед Виталием Тупеко, Денисом Дорониным и иже с ними, это превратить православных Беларуси в серую, бессловесную массу. Расправы над священниками проходят тихо. Их отправляют за штат или создают невыносимые условия жизни и быта. Или забирают у них дело всей их жизни. Порядочные люди в этой системе жить не могут. Дышать почти нечем. Священники втайне получают рабочие специальности и думают о том, как уйти из «церкви», чтобы спасти душу. Кому-то повезло иметь хороший дружный приход, тогда еще как-то жить можно.
Я бы мог рассказать о священниках, которые уже не могут служить. О тех, кто уже за штатом, уже на светской работе. Но они не хотят. Им страшно, что эти чудовища в рясах, покрывающие преступления, разрушат то малое, что осталось в их жизнях. Когда-то я писал, они не попросят о помощи, их некому защитить. Они один на один, против тех, кто может учить «нагорной проповеди», стоя в луже крови.
Всем кажется, все затихло. Вроде тысячи сидят, еще для тысяч строятся тюрьмы. Но они страдают. Страдают от безысходности.
Официальная БПЦ для тысяч людей в Беларуси равна попранию человеческих прав, диктатуре. Даже здесь, в Литве, нерелигиозных белорусов, при попытке пригласить их в церковь, просто передергивает от слова «православие». Им очень сложно объяснить, что Церковь в Литве вне политики. Они в это не верят. Если выбирать между тем православием, которое они увидели дома, и атеизмом, они без колебаний выберут второе. И их можно понять.
Как много искалеченных судеб оставляют после себя эти люди. Очень жаль и ощущение бессилия. Наверное, нужно уходить во «внутреннюю эмиграцию», чтобы выжить. Можно, конечно, уехать. Но здесь тоже немало «православных», грезящих «путинными» и диктатурой, тех, кто ни разу не прочитав от корки до корки Библию, научат вас тому, что такое »православие«. Но, слава Богу, духовенство никогда в этом участие не принимает. Но и эта жизнь, в одиночестве, потеряв все, не сахар.
Как бы то ни было, вера в то, что милосердный Б-г каким-то способом научит нас любить, простить, меня не оставляет. Христианство, не русское, не белорусское, не литовское. Это мы перед Богом. Христианство живет верой и Евангелием. Но те, кто остались там [в Беларуси. – ред. Belsat.eu], поддерживайте священников. Если у кого-то есть возможность давать им работу или подработку, делайте это.

ПОДРОБНЕЕ О КАДРОВЫХ ПЕРЕСТАНОВКАХ В ГРОДНЕНСКОЙ ЕПАРХИИ