Забавно, что в ответ на призыв написать краткое содержание про | Парція памяркоўных цэнтрыстаў (ППЦ)
Забавно, что в ответ на призыв написать краткое содержание прочитанных книг некоторые люди, которым точно есть, что написать, ответили, что в нынешней ситуации им не до этого. И вообще не до чего: настроения нет, руки опускаются и т.д.
Не будем зацикливаться на том, что уныние — это грех, а психологи в такой ситуации как раз рекомендуют заниматься хоть чем-нибудь полезным. Мы расскажем вам историю Северина Боэция.
Северин Боэций был римским государственным деятелем, а по совместительству — философом, музыкальным теоретиком и христианским теологом. К тридцати годам приобрёл известность как разносторонне образованный, эрудированный человек, глубоко знавший греческие науки и занимавшийся механикой.
Был сенатором, в 30 лет стал консулом, в 40 с небольшим — первым министром.
Казалось бы, пацан к успеху шел, но когда Боэцию было 43 или 44 года его в результате придворной интриги обвинили в государственной измене. Суд над ним являлся примитивной инсценировкой и проходил без ответчика. В итоге Боэция приговорили к смертной казни, до которой обвиняемого посадили в тюрьму.
Знакомая ситуация, не правда ли?
Кстати, с нынешней Квитнеючай есть еще одна параллель: когда Боэцию было примерно 13 лет остготы захватили его родину — Рим и весь Апеннинский полуостров, поэтому он жил и работал как бы под оккупацией. Более того, на суде ему инкриминировали среди прочего заговор против власти и стремление вернуть Риму свободу. Типа, кричал "Vivat Roma!" и хранил дома незарегистрированную символику. Возможно, использовал римское приветствие, которое спустя полторы тысячи лет использовали нацисты.
Короче, шутки-шутками, но человека ни за что приговорили к смерти и бросили в тюрьму.
Но вместо того, чтобы унывать от несправедливости и фантазировать о том, каким будет Рим после изгнания варваров, Боэций в ожидании казни написал своё главное сочинение — «Утешение Философией», которое стало одной из популярнейших книг Средневековья и оказало сильное влияние на европейскую литературу. Оно до сих пор переиздается, можете погуглить. И название очень хорошее — отражает психологическое значение труда в трудной ситуации.
Спустя год или два после заключения Боэция казнили. Но его труд остался. Еще существовал посмертный культ Боэция; католическая церковь вообще признала его святым. А если бы он просто ныл и нихера не делал, то сейчас бы о нем ничего не знали, да и европейская философия могла бы развиваться по-другому.
Короче, если кто-то сейчас нам говорит, что его тонкая душевная натура не позволяет сделать элементарный пересказ прочитанной книги из-за ситуации в стране, то идите-ка вы нахуй, ребята.
А остальных призываем к утешению литературой.
